究竟是谁需要自律？
如果有机会，我们安安静静的观察婴儿：当它饿的时候，它哭泣，通过全身心的反应来表达自己的需求。当妈妈把它抱在怀里，它满足而愉悦的吮吸着乳汁，圆满自足。婴儿会自我控制吗？不会。婴儿不会想着“我最近胖了三斤得减肥了”来控制食欲。所以，提到自律这个词，首先想到的是具有自我控制能力的成年人。
但你不觉得奇怪吗？婴儿不会自律，但却不会放纵。它的行为浑然天成，契合本能发展最佳定律：它不会在困得不行的时候，还熬夜；更不会在已经吃饱的情况下，为口腹之欲而吃坏肠胃。本能作为最高智慧，指引着他们适应环境，保存力量用于发展。饿了就吃，饱了就探索世界，困了就睡。婴儿“知行合一”，“表里一致”。
所以，与其说婴儿不会自律，不如说他们不需要自律。
需要自律的，是具有强大认知能力、聪明绝顶的成年人。
自律的前身——他律
婴儿在成长过程中，父母对其养育和管教。养育涉及吃饱穿暖，管教则让它社会化，适应环境期待，成长为一个主流社会的好孩子。中国传统儒家思想的君子之道：修身齐家治国平天下，第一步是修身，如何修？《易经》所言：蒙以养正。在“蒙童”阶段，需要以正确的规则对其教化。这个过程，就是自律的外化：他律。
“桌上吃饭，不要吧唧吧唧咂嘴。”“早睡早起身体好。”“饭前便后要洗手。”“吃饭要光盘，好孩子不挑食。”这些从小到大耳提面命的句子，构成了我们成长中的背景音。小时候，我们从外面玩了一身泥巴回家，刚伸手拿一块饼干，却被妈妈抓个正着：“赶紧洗手去！”于是，我们悻悻的洗手，惦记着悬而未决的美味。在家被父母嘱咐着，在学校被老师盯着，做不到慎独，时不时犯规，却也无伤大雅。其实，被人管着是件既难受又舒服的事情。难受是因为不能为所欲为，舒服则是不用为自我负责，反正头顶上还有一双眼睛。记得小时候，我逮着各种机会放纵，盛夏放学后，顶着炎炎夏日吃了很多雪糕；趁妈妈不在家，一口气吃光了巧克力。不仅不内疚，反而暗中兴奋。当然，之后喉咙发炎和牙疼的经历，算是因果报应的教训。
自律的发展——内化
某一天，哪怕家长不在家，你也觉得偷偷看电视不写作业，是一件不太好的事情。那瞬间，脑子里闪出的念头是：这样不对吧？于是，像是有人监管着一样，你自觉走进房间，掏出作业本，独自完成。
某一刻，你看到超市购物架上一排排的巧克力，兜里揣着足够的钱，但转念一想，算了，吃多了又会牙疼。
或许你尚未反思，只觉脑子里的声音非常熟悉，像极了父母的唠叨。甚至，你会对那些“不守规则”的同学进行“教育”，俨然父母曾经的样子。某天，你惊觉你不是那个哭着要吃糖果的六岁儿童，也不是一切行为都得家长监管的小孩——你已经长大，可以控制自己的行为，管好自己的欲望。柏拉图在著述中提到，苏格拉底曾为雅典的青年做思想的“引产”，启发他们去思考和认识自己。后来，苏格拉底被告上法庭，罪名是渎神。在那场举世闻名的判决中，苏格拉底认为他的所作所为，均发自“心底的声音”。这也许就是中国明朝大圣人王阳明所言的“良知”：那个指引我们做出正确事情的声音。
也许我们并非要学做君子圣人，但我们的成长也伴随着他律内化为自律。父母或权威的声音逐渐被我们内化，形成内在的声音。当我们独处的时候，也有一个“超我”在监视着自己：这样做好吗？符合要求吗？正确吗？我们开始对自己的行为进行观察、评估，并得出一些初步的结论，形成了独特的感受：开心，自豪，或是挫败。
自律的反面——放纵
从某种视角看人类，我们会认为人类是好逸恶劳的。亚当和夏娃因为蛇的诱惑偷食苹果，被逐出伊甸园，从此不再无忧无虑。伊甸园是子宫的隐喻，世间的劳作是芸芸众生要面对的苦。这种人性观（人性观有很多种）认为人类好逸恶劳。若缺乏惩罚，小孩子会无法无天。不控制他们看电视，他们会看个没完。不控制他们吃零食，他们会把自己的肠胃吃坏。
所以，似乎每个人心里都住着一个名为“放纵”的小恶魔。它打乱我们的计划，破坏我们的意志，如同家喻户晓的故事中那个被压在五指山下的孙悟空，曾大闹天宫，破坏天庭。唯有戴上紧箍咒，才懂得规矩。如何理解这个名为放纵的小恶魔？先来看一个理论：马斯洛需求层次理论。
该理论认为，人的需求是分层次的，从最低层次到最高层次，分别是生理需求、安全需求、归属需求、被尊重的需求，以及自我实现的需求。人们往往是满足了低层次的需求后，再上升一步，满足高一层级的需求，如同我们玩的过关游戏。当我们忍饥受冻时，我们不会去想谁来爱我。当我们在危险的丛林中穿行，全神贯注于规避危险时，我们不会去琢磨自己看起来是否体面。中国的古话云：衣食足而知荣辱，大概就是这个意思。
这时，你需要去觉察：当我放纵自己时，是什么得到了满足？回到需求层次理论上看，是什么需求在推动你放纵？
也许是你深夜在寝室里翻出零食，只是想获得控制感：你通过食物安慰自己的肠胃，一如婴儿哭闹时能够喝着乳汁，那是让我们宁静和心安的源泉。也许你通过追剧来逃离面对数学的焦虑，就好像小孩子在幻想中，自己成为拯救人类的英雄，或者白雪公主。安全、归属、爱——这就是放纵背后的需求。
不了解需求，自律如无源之水。
自律的获得——练习
要成为一个自律的人，或者说，get到自律这种技能，是有法可循的。可以说，几乎任何技能都是刻意练习的结果。在练习之前，需要大家进行几点反思：
1. 你的自律程度如何？
2. 你希望重点培养哪方面的自律？
3. 你打算如何开始？
这三个问题，以自我了解为始。假定读到这篇文章的各位都是部分自律，而不是泛泛的认为“我是个无法自律的人”（这是一种非黑即白的观念）。也许你可以早睡，但你无法抵抗美食。或者你坚持每日去图书馆，但有三分之一的时间都在走神和玩手机中耗费。当然也有可能，你沉迷于DOTA，刷知乎，看小说而影响了自己的学习、人际和正常的作息。不管你属于哪类，都是“有药可救”。
第一步，你需要花一两周进行自我观察，观察需要尽可能的客观、公正，并做好记录。
第二步，利用计划表（to do list）来结构化自己的生活。我的建议是，以周计划为提纲，列出需要完成的重点任务，然后落实在每日。这个过程，你需要一边做，一边改进。记住，你不需要追求一个完美的计划表，而是利用计划表来安排自己的时间（不要被计划表奴役）。
第三步，反思和提升。反思是人类非常重要的功能。当你执行完计划后，抽出时间看看效果，并自问：是什么促使了自己做得好，又是什么导致了问题。找到促进因素和阻碍因素，对计划进行优化。在反思时，也不要责备自己，而是保持接纳的心态，意识到事情不可能一蹴而就，要像锻炼身体一样，循序渐进。
自律的升华——自我实现
自律带来自由这句话，也许是对的。但是对此的过于执着，或许会把我们引向它的反面：自律的崩塌，自由的僵化。到底是什么带来自由呢？是自律，还是我们的智慧？是我们的热爱，还是最原初的需求？或许，当我们越来越清楚自己是谁，越来越了解自己的兴趣、爱好、擅长，清楚自己的梦想，我们才能真正的制心一处。德尔斐神庙上的一句话足以概括：认识你自己。埃里克森毕生发展理论的诠释，是“自我同一性的获得”。马斯洛需求层次理论上，落到了自我实现这个层次。有什么快乐可以与这个层面的满足相提并论？我认为没有。梦想就是梦想的奖赏，热爱就是热爱的回报。至于自律——也许你已经不需要了。因为叫醒你起床的，就是你心心念念的梦想。
愿你怀着这份热爱上路。
